四羊方尊
四羊方尊是商代晚期青銅禮器，祭祀用品。也是排名第三的十大國寶之一，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上，也就是我們現(xiàn)在所在的地方，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。
1938年4月的一個上午，湖南省寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)耳侖山上(后來屬炭河里遺址公園)，姜景舒、姜景橋、姜喜橋兄弟三人正在半山腰墾荒栽種紅薯。忽然鋤下“當”的一聲金屬碰撞聲，引起了他們的注意。一件碩大的金屬器物出現(xiàn)在姜景舒三兄弟眼前。他們不知道這個墨綠色、帶有4只卷角羊頭的東西為何物，猜想肯定是個寶貝。
如獲珍寶的三兄弟，不停地打量著這件寶貝，并用工具敲敲打打，不小心竟將器物的口沿敲掉了手掌心大小的一塊碎片。姜景舒把它抱回家后，用老式的桿稱稱了重量，大約64市斤，雖然并不清楚這件寶貝到底有何價值，但不凡的外形和如黑漆般的色澤，讓姜景舒以為挖到了“烏金”，倍加珍惜。
姜景舒挖到寶貝的消息很快在鎮(zhèn)上傳開了，由于長沙歷來就是青銅文物出土的寶地，文物販子在鄉(xiāng)村往往布有很多眼線，因此黃材鎮(zhèn)萬利山貨號的老板也在第一時間得到了消息，他當即開出了四百大洋的價錢要購買這件后來被稱為“四羊方尊”的稀世珍寶。那時的姜景舒還只有17歲，生活在一個有10多口人的大家庭里，家里就靠爺爺做豆腐、父親做短工的微薄收入度日，聽說這件東西能賣個好價錢，也就只能忍痛割愛了，畢竟在當時能夠解決溫飽問題就已經(jīng)很不容易了。在經(jīng)過當?shù)乇ｉL、甲長和鄉(xiāng)紳的層層盤剝后，四百大洋最后到姜景舒手上就只剩下二百四十八塊了。
四羊方尊在被黃材鎮(zhèn)的古董商買進后，很快輾轉(zhuǎn)到了長沙縣靖港鎮(zhèn)某商號，一些心懷不軌的商人通過文物販賣的渠道秘密放出消息，打算密賣寶物，內(nèi)定起價二十萬大洋。
當時的長沙因文物盜掘走私現(xiàn)象嚴重，政府部門對出土文物走私現(xiàn)象的查處也十分嚴厲。四羊方尊出土的消息很快被長沙縣政府得知。為防止奸商貪利將國寶賣給外國人，長沙縣政府立即派警員前去查處此事，并將四羊方尊沒收，上交了湖南省政府。寶物充公之后，被放在了時任湖南省主席張治中的辦公室里，張治中雖然知道這是個寶物，但并不知道它有什么價值，竟把寶物作為筆筒放在幾案之上達3個月之久。
不久，日寇進逼長沙，四羊方尊被送到了湖南省銀行保管。1938年11月12日，延續(xù)兩天兩夜的大火，燒毀了長沙城近80%的建筑，史稱“文夕大火”。這把火不但燒掉了長沙城，也使四羊方尊在戰(zhàn)亂中遺失了 。
解放后，向來關心文物的周總理，于1952年親自責成文化部派人追查四羊方尊的下落，經(jīng)多方查詢，最后得知四羊方尊在隨湖南省銀行內(nèi)遷沅陵的途中，車隊遭到日機轟炸，運載四羊方尊的車輛不幸中彈，四羊方尊被炸成了20多塊，經(jīng)過將近一年的時間終于把破碎的四羊方尊修復了。
1954年，湖南省博物館成立，1956年省文管會將四羊方尊移交省博物館收藏，1959年國慶10周年時，四羊方尊調(diào)往中國博物館展出，以后就一直留藏在該館。
四羊方尊器身方形，方口，大沿，頸飾口沿外侈，每邊邊長為52.4厘米，其邊長幾乎接近器身58.3厘米的高度。長頸，高圈足。頸部高聳，四邊上裝飾有蕉葉紋、三角夔紋和獸面紋。肩、腹部與足部作為一體被巧妙地設計成四只卷角羊。肩部四角是四個卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。整器花紋精麗，線條光潔剛勁。尊腹即為羊的前胸，羊腿則附于圈足上，承擔著尊體的重量。羊的前胸及頸背部飾鱗紋，兩側(cè)飾有美麗的長冠鳳紋，圈足上飾夔紋。
據(jù)考古學者分析，四羊方尊是用兩次分鑄技術鑄造的，即先將羊角與龍頭單個鑄好，然后將其分別配置在外范內(nèi)，再進行整體澆鑄。整個器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，巧奪天工，顯示了高超的鑄造水平。四羊方尊集線雕、浮雕、圓雕于一器，把平面紋飾與立體雕塑融會貫通，把器皿和動物形狀結(jié)合起來，恰到好處，以異常高超的鑄造工藝制成，這件器物被認為是傳統(tǒng)泥范法鑄制的巔峰之作。
四羊方尊以四羊、四龍相對的造型展示了酒禮器中的至尊氣象。羊成為青銅重器著力表現(xiàn)的對象，有其獨特的象征意義。先秦時期，人們對羊的個性有兩個歸納：善良知禮;外柔內(nèi)剛。羊“跪乳”的習性，被視為善良知禮，甚至被后世演繹為孝敬父母的典范;外柔內(nèi)剛也被引申出許多神圣的秉性，傳說的始祖皋陶敬羊，《詩經(jīng)·召南》中也有“文王之政，廉直，德如羔羊”的說法。羊最通俗或民間化的象征意義便是“吉祥”，至少從漢代開始，羊就與吉祥聯(lián)系在一起，漢代瓦當、銅鏡等銘刻中多見“宜侯王大吉羊(祥)”銘文，吉祥有時直接寫成“吉羊”。同時還包含了對羊等家畜養(yǎng)殖興旺的期盼，也可能萌芽了后世關于羊的種種觀念。
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